پلوراليسم ديني، مجموعه‌اي است مشتمل بر پيشدرآمد، سخن‌راني، گفت‌وگو و پرسش و پاسخ.
در پيشدرآمد اين اثر، كه به قلم حجت الاسلام والمسلمين عبدالحسين خسروپناه نگاشته شده، با گذاري كوتاه به تنوع و تكثر اديان و نيز ترابط و تشابه ميان آن‌ها، بحث پلوراليسم ديني تبيين شده‌است.
در بخش ديگر، سخن‌راني و پرسش و پاسخ طلاب حوزه‌ي علميه‌ي قم از استاد گران‌مايه حجت الاسلام و المسلمين لاريجاني به چاپ رسيده‌است. كثرت‌گرايي در فهم دين و كثرت‌گرايي در خود دين از مباحث عمده‌ي اين سخن‌راني است.
ايشان در ادامه به برخي از پرسش‌ها پاسخ مي‌دهند كه عبارت‌اند از:
1. اگر شريعت صامت نيست، پس چرا به قرآن، كتاب الله صامت و به معصوم، كتاب الله ناطق اطلاق شده‌است؟
2. آيا كثرت‌گرايي از منابع ديني قابل استنباط است يا نه فقط بايد با شيوه‌اي برون ديني از آن بحث كرد؟
3. به تكافوء ادله كه يكي از دلايل كثرت‌گرايي ديني است، چه پاسخي مي‌توان داد؟
بخش ديگر كتاب به مجموعه‌اي از پرسش‌ها و پاسخ‌ها اختصاص داده شده‌است:
1. زمينه‌ي پيدايشِ نظريه‌ي كثرت‌گرايي ديني و تاريخچه‌ي مختصري از آن را بيان فرماييد.
2. نظريات رقيب پلوراليسم ديني كدامند؟
3. نظر اسلام درباره‌ي پلوراليسم ديني چيست؟
4. اولين بار بحث پلوراليسم ديني توسط چه كساني در جامعه‌ي ما مطرح شد و انگيزه‌ي آنان از طرح اين بحث چه بوده‌است؟
5. آيا پلوراليسم ديني از منابع ديني قابل استنباط است؟
6. آيا بايد به اديان الهي موجود، به چشم ادياني تحريف شده نگريست يا اين كه بايد به عقايد آنان احترام بگذاريم؟
7. آيا از برخي آياتِ قرآنِ كريم همانند آيه‌ي مباركه‌ي 67 از سوره‌ي بقره و آيه‌ي 69 سوره‌ي مباركه‌ي مائده، كثرت‌گرايي ديني به دست نمي‌‌آيد؟
8. اگر به كثرت‌گرايي ديني معتقد نباشيم، معناي حديث پيامبر اسلام(صلي الله عليه وآله وسلم) در رابطه با ابوذر و سلمان چه مي‌شود كه مي‌فرمايد: اگر ابوذر از آن چه كه سلمان از دين مي‌فهمد، خبردار شود، او را خواهد كشت؟ آيا اين عين پلوراليسم فهم ديني نيست؟
9. اگر به كثرت‌گرايي ديني معتقد نباشيم، آيا به صفتِ هادي بودنِ خداوندِ متعال خدشه وارد نمي‌شود؟
10. آيا برداشت‌هاي ما از قرآنِ كريم و تفسير آن، منجر به پذيرش كثرت‌گرايي ديني نمي‌شود؟
گـفت‌و‌گـو با دكتر محمد لـگن هـاوزن مـحقق انديشمند و نويسنده‌ي مسلمانِ امريكايي نيز بخشي از كتاب پلوراليسم ديني است.
آخرين بخش كتاب، مقاله‌اي است در تبيين ديدگاه شهيد مرتضي مطهري(رحمت‌الله عليه) درباره‌ي پلوراليسم ديني.
«فاقَةُ الكَريمِ أحسَنُ مِن غَناءِ اللَّئيمِ؛»
«تنگدستىِ انسان بزرگوار نيكوتر از توانگرىِ فرد خسيس و فرومايه.»
